然而，他认为多民族性是与非土著人对话的中间点，因为从他的角度来看，智利很难为多民族性做好准备， 因为所有的宪法都是基于独特的智利，一个单一的国家，即使存在如此多的差异和多样性。这会深入到智利人的身份认同中，但智利人也说 够了！ 随着社会爆发，对于大会主席来说，这意味着人们决定要改变并以不同的方式做事。为此，有必要打造 不同的文化 ，为此，必须将多民族性、跨文化性、地球母亲权利、社会权利、基本人权和历史真相等概念引入辩论。 结论：集体权利归化之路？ 年 月 日，成员 作为结构和功能小组委员会的一部分，从《公约》条例中删除了 智利共和国 一词。公约中最保守的部分表达了他们的不满，并坚持认为这一事实削弱了该进程的合法性。
向批评者解释说这正是要讨论
的内容。在他看来， 智利是一个多民族国家。人民在说，是时候用许多旗帜 塞内加尔电话号码表 和权利重建历史了 。他补充说： 这是一种范式转变，我们希望 在新宪法和公约中明确表明，在这里我们有不同的人民和国家，而我们是主权者，我们这些将要重建或赋予国家新制度的人 。第二天，他坚定了自己的信念： 智利共和国对马普切人的侵略性很强，它没有承认我们（ ），我们是主权者，将重建或赋予这种新制度的人到美国。 第二天，律师 Á 深入探讨了引起公会和该国最保守部门反应的争议。用他的话说： 从文章中删除智利共和国的概念是重新思考这个多民族国家的一种象征（ ），也是支持保留席位的历史主张的一种方式。
表示智利正面临范式转变
用智利共和国的想法谈论智利人民 在他看来并不矛盾 马普切人正在进 银行邮件 行的变革是否是新自由主义多元文化主义的大门？他们会允许巩固集体权利吗？政治暴力是征服马普切人集体权利的 真正途径 吗？ 最新的民意调查显示， 的受访者同意自然应受法律约束， 的人赞成对其领土的共同所有权， 的人承认土著管辖权， 人在离开制宪会议后发出的批评，要求副总统接见并无视 的权威，在传统主义者举行的新闻发布会上，他提出了 了解其中的差异并举起右手： 如果你看这只手，它是一个器官，但它有五个部分。一个民族也有权有差异，但差异的每一部分都在发挥作用。他们合法地提出了他们的不同之处，我们听取了他们的意见，我们可以交谈，但由于卫生法规的原因，他们不希望这样做，因为马普切人的差异是公开的。我们这些在座的人相信，公约的这条道路是朝着所有有意识的马普切人想要的解决方案迈出的一步。
